創価学会と中国の関係は？2026年最新の交流実績と宗教活動の実態を徹底解説

創価学会と中国の関係は、1968年の日中国交正常化提言、1974年の池田大作と周恩来の会見を起点とする、長期的な民間交流の歴史によって形づくられてきた。2024年には池田大作の初訪中50周年を記念して約100人の代表訪中団が派遣され、2025年には河北外国語学院や仲愷農業工程学院で教育・文化交流が行われた。さらに2026年10月にも北京と成都への訪中が実施されている。

ただし、創価学会と中国の関係を理解するには、政治的な友好関係、大学間の学術交流、文化交流、宗教活動を区別する必要がある。中国人民対外友好協会や中日友好協会との交流が続いている一方、中国国内での宗教組織の活動には独自の法制度が存在する。現在の関係を歴史と最新の活動実績から整理する。

【結論】創価学会と中国の関係は宗教活動だけでは説明できない

創価学会と中国の関係を一言で表すなら、池田大作が築いた人的交流を基盤とする、平和・教育・文化を中心とした民間交流である。

その関係は、単に中国の政治家と創価学会の指導者が会談してきたという話ではない。中国の大学との学術交流、日本語教育、学生の相互交流、研究機関の設立、文化行事など、複数の分野に広がっている。

交流の主な関係者・団体は次のとおりだ。

• 池田大作：1968年の日中国交正常化提言を発表し、10回の訪中を通じて中国との友好関係を築いた創価学会第3代会長。
• 周恩来：1974年12月5日に池田大作と会見した中国の元国務院総理。
• 創価学会：池田大作の交流理念を受け継ぎ、中国との青年・文化交流を進める団体。
• 中国人民対外友好協会：2024年と2026年の創価学会訪中団を招へいした中国側の友好交流団体。
• 中日友好協会：日中間の民間交流に関わり、創価学会との長年の関係を持つ団体。
• 創価大学：中国の大学と編入学、研究、教育交流などを進めてきた教育機関。

ここで押さえておきたいのは、創価学会と中国政府が同一の政治的立場にあるわけではないという点だ。友好団体との交流や大学間の協定は、それぞれの組織が行う交流事業であり、国家間の外交政策そのものとは異なる。

実際、1972年の日中国交正常化を正式に実現したのは、日本政府と中華人民共和国政府による共同声明である。池田大作の提言や創価学会の交流は、その前後の民間交流史の中で評価する必要がある。

【歴史を検証】1968年の日中国交正常化提言から1974年の周恩来会見へ

1968年9月8日：池田大作が日中国交正常化を提言

創価学会と中国の関係を語るうえで、最初に確認したいのが1968年9月8日の出来事だ。

当時、池田大作は創価学会第3代会長として、第11回学生部総会の席上で日中国交正常化を提言した。発表の場には1万人を超える学生が集まっていたとされる。

当時の日本と中国は、第二次世界大戦後も正式な国交を回復していなかった。国際政治では冷戦が続き、中国をめぐる国際的な対立も深刻だった。

池田の提言は、日中両国の首脳会談の実現、中国の国連における正当な地位の回復、両国の経済・文化交流の推進などを訴える内容だった。

この提言が注目された理由は、単なる友好の呼びかけではなく、政治的に難しい時期に国交正常化の必要性を公然と主張した点にある。

なお、1972年9月29日には田中角栄首相と周恩来総理らによって日中共同声明が発表され、両国の外交関係が正常化した。1968年の提言と1972年の政府間交渉は関連する歴史的な流れにあるが、提言だけで国交正常化が実現したわけではない。

1974年5月30日：池田大作が初めて中国を訪問

日中国交正常化後、池田大作は1974年5月30日に初めて中国を訪問した。

滞在期間は6月15日まで。北京や上海、広州、杭州などを訪れ、中国の要人だけでなく、学生や一般市民とも交流した。

この訪問では、教育・文化交流を長期的に進めることの重要性が示された。政治家同士の会談だけではなく、若い世代や市民の間に相互理解を広げることが、池田の交流活動の特徴となった。

その後、池田は中国を合計10回訪問した。1974年から1990年代にかけての訪中では、中国の歴代指導者や教育関係者との交流が行われた。

1974年12月5日：周恩来と池田大作の歴史的会見

両者の関係を象徴する出来事が、1974年12月5日の会見だ。

会見が行われた場所は、北京の305病院。周恩来は当時、重い病気の治療を受けていた。

1974年5月の池田の初訪中時にも周恩来は会見を希望していたが、病気の治療などの事情から実現しなかった。その後、池田の2度目の訪中の際に会見が実現した。

創価学会の公式記録によると、会見では日中両国の友好関係の発展が話題となった。周恩来は池田が以前から両国の友好を提唱していたことを評価し、両国民の交流が必要であるとの考えを示した。

この会見は、創価学会が中国との交流を続ける際の歴史的な象徴となっている。

ただし、周恩来との会見は外交交渉そのものではない。中国の政治指導者と日本の民間団体の代表者が、友好関係について意見を交わした出来事として位置づけるのが適切だ。

【関係図・年表】創価学会と中国をつないだ人物・団体・大学の関係

創価学会と中国の関係は、一人の人物や一つの組織だけで成り立っているわけではない。歴史的な対話を出発点に、友好団体、大学、研究機関、教育機関へと交流の担い手が広がってきた。

主要な関係を時系列で整理すると、次のようになる。

この年表から分かるのは、交流の中心が時代とともに変化していることだ。

1960〜1970年代は国交正常化と首脳・指導者間の対話が重要だった。1980年代以降は大学や研究機関との関係が広がり、2000年代以降は教育プログラムや学生交流が具体化している。

そして2024年以降は、池田大作の初訪中50周年を契機に、青年世代への継承が目立つようになった。

【2024〜2026年最新動向】代表訪中団と中国各地の交流行事

2024年：初訪中50周年に約100人の代表訪中団

2024年は池田大作の初訪中と周恩来との会見から50周年に当たる節目の年だった。

この年、中国人民対外友好協会と中日友好協会の招へいにより、創価学会代表訪中団が派遣された。

訪問期間は2024年5月26日から6月2日まで。青年を中心とする約100人が参加し、北京、天津、ウルムチ、トルファン、深圳を訪問した。

北京では中国人民対外友好協会の楊万明会長らと会談。池田大作の1968年の提言や1974年の周恩来との会見について振り返り、今後の青年交流について意見を交わした。

また、中国人民政治協商会議の朱永新副主席とも会見し、青年世代が友好関係を継承することへの期待が示された。

訪中団は深圳にも足を運んだ。池田の初訪中の際に中国へ入った歴史的な場所であり、2024年の訪問では市内の友好関係者との懇談や企業視察も行われた。

この訪中の特徴は、過去の歴史を振り返るだけでなく、若い世代が中国の現状を知る機会として構成されていた点にある。

2025年：河北外国語学院の「創価杯」と仲愷農業工程学院の交流

2025年には、中国各地の教育機関で池田大作の初訪中51周年を記念する行事が行われた。

注目されたのが、河北省の河北外国語学院で開催された日本語作文コンテスト「創価杯」だ。

表彰式は2025年5月28日、同学院と付属中学校でそれぞれ実施された。創価大学と河北外国語学院などが共催し、付属中学校では学院の池田大作研究センターも共催に加わった。

このコンテストは2022年に始まったもので、2025年のテーマは周恩来と池田大作の精神を受け継ぎ、言葉を通じて未来を築くという内容だった。両会場では合計22人の入賞者に賞状が贈られた。

もう一つの注目事例が、広東省の仲愷農業工程学院である。

同学院では2025年6月3日、学生団体「廖承志・池田大作研究会」の集いが開かれた。

参加者は、中日友好協会の会長を務めた廖承志と池田大作の交流、両国の青年世代の相互理解、教育を通じた友好関係の発展などについて意見を交わした。

この活動は、単なる記念式典ではなく、大学内の研究組織や学生団体を通じて交流を継続する取り組みとして注目される。

2026年10月：北京・成都への訪中が実現

2026年11月11日時点で確認できる最新の大きな動きは、同年10月26日から31日まで実施された創価学会訪中団の中国訪問だ。

中国人民対外友好協会と中日友好協会の招へいによるもので、訪問先は北京市と四川省成都市。団長は長野副会長で、学会本部の渉外局職員や学生部の代表らが参加した。

今回の訪中では、複数の教育・研究機関や友好団体との交流が行われた。

• 10月26日：北京に到着し、周恩来の姪である周秉徳氏と会見。北京大鸞翔宇慈善基金会の関係者とも懇談した。
• 10月27日：中国社会科学院日本研究所を訪問。研究者や学生と、AIなどの技術革新や日中関係の未来について意見交換した。
• 10月27日：中国人民抗日戦争記念館を訪問し、戦争犠牲者を追悼した。
• 10月29日：四川省成都市の西南交通大学を訪問。日本語を専攻する学生との交流会も行われた。
• 10月30日：四川省人民対外友好協会の劉全勝会長と会見。建川博物館も訪問した。
• 10月31日：全行程を終えて帰国した。

特に注目されるのが、中国社会科学院日本研究所との交流だ。同研究所は2026年に設立45周年を迎えた。今回の懇談では、AIをはじめとする技術革新を人類の利益につなげるための考え方や、青年交流の将来が話題になった。

西南交通大学では、2009年に池田大作へ名誉教授称号を授与した歴史にも触れられた。大学側は青年交流を通じた日中友好の発展に期待を示している。

2024年の50周年訪中が北京をはじめとする5都市を巡る大規模な交流だったのに対し、2026年の訪中は研究機関や大学、地域の友好団体との対話を重視した内容だったと整理できる。

【教育・学術交流】創価大学と中国の大学、北京大学研究会のつながり

創価学会と中国の関係を理解するうえで、創価大学の活動は欠かせない。

創価大学は、池田大作が創立した教育機関として、中国の大学や研究者との学術・教育交流を長期的に進めてきた。

北京大学に2001年「池田大作研究会」が発足

北京大学との関係は、単なる大学間の訪問交流にとどまらない。

創価大学の交流沿革によると、1980年4月の池田大作の訪中時に北京大学で講演が行われ、この機会に創価大学との学術交流が締結された。

その後、2001年12月17日には北京大学に「池田大作研究会」が発足した。創価大学の記録では、中国で初めて設立された池田思想の研究機関と位置づけられている。

2005年には北京大学との国際学術シンポジウムも開催された。その後、複数の中国の大学で研究会やシンポジウムが実施され、教育思想や人間主義に関する研究交流が進められてきた。

中国の13大学と編入学に関する協定

創価大学の中国交流で実務的な意味を持つのが、学生の編入学制度だ。

大学の公式交流記録によると、2015年5月に大連工業大学と3年次編入学に関する細則を締結。その後、北京第二外国語大学、西安外国語大学、広東外語外貿大学、仲愷農業工程学院などとの間にも編入学に関する協定が広がった。

2024年までに中国の13大学と編入学に関する協定を締結したと創価大学は公表している。

また、仲愷農業工程学院は2009年に池田大作へ名誉教授称号を授与し、2010年には「廖承志・池田大作研究センター」を開設した。2015年には編入学に関する交流協定を締結し、2023年にも覚書を締結している。

中国語教育にも力を入れる創価大学

創価大学の2024年の公表資料では、中国語科目は合計86科目、中国語履修者は約3,800人とされている。

この数字は創価大学における中国語教育の規模を示すものであり、中国国内の創価学会会員数や宗教活動の規模を表すものではない。

大学間の交流が持つ意味は、政治状況が変化しても、学生や研究者が継続的に相手国の文化や言語を学べることにある。教育交流は、外交関係だけに依存しない長期的な人的ネットワークを形成する役割を持っている。

【宗教活動の実態】創価学会は中国国内で布教しているのか？

創価学会と中国の関係を検索する人が特に気にするのが、中国国内で宗教活動を行っているのかという点だ。

ここでは、教育・文化交流と宗教活動を明確に分けて考える必要がある。

中国国内での宗教活動には独自の法制度がある

中国では宗教活動について、国家の法律や行政規則に基づく管理制度が設けられている。

特に外国人の宗教活動については、2025年5月1日施行の「中華人民共和国境内外国人宗教活動管理規定実施細則」が重要な基準となる。

同細則では、外国人の集団宗教活動について、原則として法令に基づき登録された寺院・道観・モスク・教会などの宗教活動場所で行うことを定めている。一定の条件のもとで、行政当局の承認を受けた臨時の活動場所を利用する制度もある。

また、外国人と中国の宗教団体、宗教教育機関、宗教活動場所との宗教分野の交流は、全国性または省級の宗教団体を通じて行うこととされている。

同細則は、外国人による宗教組織や宗教活動施設の独自設立、中国公民への布教などについても制限を設けている。

大学交流や友好行事は宗教活動とは異なる

こうした制度を踏まえると、2025年の創価杯や仲愷農業工程学院の交流会、2026年の中国社会科学院や西南交通大学への訪問を、そのまま宗教活動と判断することはできない。

それぞれの行事の公開内容を見ると、中心となっているのは日本語教育、大学間交流、青年同士の対話、歴史研究、文化交流である。

宗教団体の代表者が参加しているからといって、すべての活動が宗教儀式や布教に該当するわけではない。

中国国内の創価学会会員数や支部の実態は？

中国本土における創価学会の会員数や、地域ごとの支部・組織の設置状況については、具体的な数字を裏付ける公的な統計が公表されていない。

また、創価学会の中国との交流実績として公表されている資料の中心は、友好団体との会談や大学・研究機関との教育文化交流である。

したがって、海外の創価学会の会員総数を、そのまま中国本土の会員数とみなすことはできない。中国国内での宗教活動の規模についても、大学交流や訪中団の参加人数から推計することは適切ではない。

重要なのは、次の3つを区別することだ。

• 宗教活動：信仰に基づく礼拝、宗教儀式、布教など。
• 教育・学術交流：大学間協定、学生の編入学、研究会、シンポジウムなど。
• 民間友好交流：訪中団、友好団体との会談、青年交流、文化行事など。

2026年現在、公開資料から把握できる創価学会と中国の関係は、後者2つの活動が大きな比重を占めている。

【よくある質問】創価学会と中国の関係に関するFAQ

Q1：創価学会と中国の関係はいつ始まった？

A1：重要な出発点は1968年9月8日、池田大作が発表した日中国交正常化提言だ。その後、1974年5月の初訪中、同年12月5日の周恩来との会見を経て、教育・文化交流へと広がった。

Q2：池田大作は中国を何回訪問した？

A2：創価学会や関係機関の公式記録では、池田大作は生涯で合計10回中国を訪問したとされている。初訪中は1974年5月30日だった。

Q3：周恩来と池田大作はいつ会見した？

A3：1974年12月5日、北京の305病院で会見した。周恩来は病気の治療中だったが、池田との会見を希望し、実現に至った。

Q4：創価学会は2024年に中国を訪問した？

A4：訪問した。中国人民対外友好協会と中日友好協会の招へいにより、2024年5月26日から6月2日まで約100人の代表訪中団が北京、天津、ウルムチ、トルファン、深圳を訪れた。

Q5：2025年の創価杯とは何？

A5：河北外国語学院で行われた日本語作文コンテストだ。2025年5月28日に表彰式が開かれ、学院と創価大学などが共催した。22人の入賞者が表彰された。

Q6：創価学会は中国国内で宗教活動をしている？

A6：公開されている活動記録では、大学交流、青年交流、文化・学術交流が中心となっている。中国国内の宗教組織や会員数、一般市民への布教活動の実態を示す確定的な公的資料は公表されていない。外国人の宗教活動には中国独自の法規制が適用される。

Q7：2026年の最新の交流は何？

A7：2026年10月26日から31日にかけて実施された北京・成都への訪中だ。中国社会科学院日本研究所、西南交通大学、四川省人民対外友好協会などを訪問し、研究者や学生、友好団体の関係者と交流した。

創価学会と中国の関係は、1968年の日中国交正常化提言から始まり、1974年の池田大作と周恩来の会見を重要な節目として発展してきた。

その後、池田大作による10回の訪中、北京大学との学術交流、創価大学と中国の13大学との編入学協定など、交流の分野は政治的対話から教育・文化へと広がった。

2024年には初訪中50周年を記念する約100人の代表訪中団が派遣され、2025年には河北外国語学院の創価杯や仲愷農業工程学院の交流行事が開催された。2026年10月にも北京と成都への訪中が実施され、中国社会科学院や西南交通大学などとの交流が続いている。

【プロの結論】創価学会と中国の関係を理解するための3つの判断基準

第一に、外交と民間交流を混同しないこと。1968年の提言は民間からの外交への働きかけであり、1972年の日中国交正常化は両国政府の共同声明によって実現した。両者の歴史的なつながりを理解しつつ、役割を区別することが重要だ。

第二に、教育・文化交流と宗教活動を分けること。大学間協定や日本語コンテスト、青年交流は教育・文化事業であり、宗教活動の証拠にはならない。中国の宗教関連法規も踏まえて、活動の内容を個別に見る必要がある。

第三に、2026年の最新動向は青年世代への交流継承に注目すること。2024年の代表訪中、2025年の教育機関での行事、2026年の研究機関・大学訪問を見ると、交流の担い手が次世代へ移りつつあることが分かる。

創価学会と中国の関係は、過去の政治的な対話だけでなく、大学、研究者、学生、友好団体による継続的な人的交流として捉える必要がある。今後の焦点は、日中関係の変化に左右されながらも、こうした教育・文化交流をどこまで継続し、若い世代の相互理解につなげられるかにある。

主な確認資料・根拠

- 創価学会公式サイト：池田大作と周恩来の1974年12月5日の会見、池田の10回の訪中。
- 外務省：1972年9月29日の日中共同声明。
- 創価大学：北京大学との研究交流、中国13大学との編入学協定、仲愷農業工程学院との交流。
- 創価学会公式サイト：2024年代表訪中団、2025年の創価杯・仲愷農業工程学院の交流。
- 創価学会公式サイト：2026年10月の北京・成都訪問と各交流行事。
- 北京市政府掲載の中国国家宗教事務局規則：2025年施行の外国人宗教活動管理規定実施細則。

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